首页

搜索 繁体

第1057章 大胆的猜测【求月票】(1 / 2)

这幅绘画在墙壁上的《成吉思汗御容图》,是一组套图,分为数个不同的故事背景,每个图画大小为120厘米x50厘米。在这幅图上,成吉思汗等人以阿尔寨石窟为背景端坐中央,其周围绘有近百数各色人等。

在第一张壁画上,有一个白色台座,上面绘有8个人,左起第三个人,就是被蒙古人称为为圣主的成吉思汗,环绕在其周围的3女子自右首依次为孛儿贴哈屯、忽兰夫人和也速干夫人。

成吉思汗左方的4个男子,按照庄睿的推断,应该就是皇子术赤、察合台、窝阔台和拖雷,这也是庄睿所见过的最为完整的成吉思汗黄金家族画像。

再往下看,画面一转,在台座右下方,画有一女子率约20多人向中央8人行礼,庄睿分析,这个女人当为随成吉思汗征西夏之也遂夫人,他们穿着蒙古族传统只孙服并携驼马和牛羊向台上众人拜谒。

而在中央台座左右方偏下处,都各有20多个人向正中8人行礼,显示了当时黄金家族的鼎盛,这也是庄睿自进入到阿尔寨石窟中之后,所见人物最多的一幅壁画,场面生动而壮阔,所含内容丰富无比。

见到庄睿紧紧盯着墙壁上的图案,巴特尔开口说道:“庄睿兄弟,这幅画和我们鄂尔多斯部祭奉的八白宫内自古相传的那幅画,非常的相似,这里的确是大汗曾经呆过的地方,不知道对你的考古有没有帮助?”

在内蒙这块土地上,除了那座被人称之为衣冠冢的成吉思汗陵之外,阿尔寨石窟,也是蒙古人祭奠祖先的重要场所,作为正宗的达尔扈特成吉思汗守陵人,巴特尔对这里并不陌生。

“没错,这里的确是成吉思汗停留过的地方,而且这些壁画也不是空穴来风,极有可能就是成吉思汗四个儿子中的一人所为……”

庄睿闻言点了点头,对于成吉思汗的历史,他远比巴特尔更为了解,这幅画构图中的人物姿势,与美国大都会博物馆所藏元代曼荼罗中的大汗和哈屯,几乎一模一样。

这也表明,阿尔寨石窟中有关于成吉思汗的画像,确实是元代流传下来的。

从这个石窟中出去之后,紧挨着的那个石窟壁画,画的却是《成吉思汗镇守蒙元汗室图》。

在这幅壁画里,成吉思汗以四天王之一多闻天王的形象出现,右手拿宝伞,左手执宝鼠,上下左右为众夜叉和罗刹所围,带有典型的藏传佛教佛画传统。

多闻天王原本为印度神话传说中的财宝之神库贝拉,在佛教神话中镇守北方并掌财富,故亦称“施财天”。

蒙古人称多闻天王为那木萨莱,也认同其为财富之神,庄睿通过在一些文献知道,蒙古人坚信,多闻天王就是成吉思汗长逝升天后而变成的。

当然,这其实只不过是成吉思汗子孙的一种炒作罢了,而这个在一千多年前就懂得通过神话祖先稳定政权的人,在历史上也是大大有名,那就是忽必烈和八思巴。

提起忽必烈,大家自然不会陌生,一生征战,一统天下,自忽必烈开始,建立了元朝,稳固了这个马上民族的统治权。

但是对于八思巴其人,很多朋友就不大了解了(嗯,看过黄易小说的人,应该知道这个名字,反派大boss),其实这个人,在历史上也是大大有名的,尤其是对元朝社会社会以及宗教的影响,可谓是意义深远。

八思巴是藏传佛教喇萨迦派第五代祖师,吐蕃萨斯迦人,本名罗古罗思监藏,八思巴是人们对他的尊称,为“圣者”的意思。

而八思巴另外还有一个重要的身份,那就是忽必烈的帝师,封号全称为“普天之下,大地之上,西天子,化身佛陀,创制文字,护持国政,精通五明班智达八思巴帝师”,又称帝师大宝法王,简称帝师。

八思巴在世任国师和帝师期间,除了推动藏族地区的政治经济文化全面发展之外,为元朝的稳定、发展以及全国各民族间的团结和文化交流,均作出过巨大贡献。

像是成吉思汗被人称之为多闻天王一事,就出自八思巴的手笔,作为当时整个蒙古族人的精神领袖,八思巴堪称是古往今来造神运动第一人,在他死后的数十年中,欧洲的一些贵族甚至都在敬奉成吉思汗的天王形象画像。

要说前面的这些画像,虽然精美异常,但庄睿只是抱着欣赏的态度去观看的,不过当走到石窟的最上层时,庄睿却是认真了起来。

因为这个石窟里所画的,是成吉思汗的安葬图。

按照蒙古人的墓葬习俗,是“不封土,不立碑,其墓无冢,以马践蹂,使如平地。”所以有关于成吉思汗陵见诸文字或者图画的记载,可谓是少之又少。

虽然近些年有不少世界各地的学者,甚至包括外蒙的一些人,都宣称寻找到了成吉思汗陵,并拿出了各种证据。

但事实表明,成吉思汗陵仍然游离在人们的视线之外,并没有真正的出土。

作为蒙古王朝的开创者,成吉思汗可谓是富甲天下,一位蒙古学专家曾经宣称,成吉思汗的陵墓里,可能埋藏着大量奇珍异宝,里面的工艺品甚至比

热门小说推荐

最近入库小说