“算学分为三个阶段，社学学习《算学启蒙》、《算法统宗》、《算经十书·孙子算经》、《算经十书·夏侯阳算经》；

郡学学习《九章算术》、《张丘建算经》；

大学学习《周髀算经》、《数书九章》；

大学毕业的优秀学生可以进入格物院学习《测圆海镜》、《四元玉鉴》。”

“物理科以《墨经》、《考工记》、《周髀算经》、《武经总要》、《梦溪笔谈》、《革象新书》、《远西奇器图说》等书籍中的摘录一百四十二项内容合成三册。”

“点金科（化学）以《周易参同契》、《梦溪笔谈》、《抱朴子内篇》、《皇帝九鼎神丹经诀》、《本草纲目》、《道藏》、《金石簿五九数诀》等书籍中摘录二百一十二种炼金、提纯、配比的方法，合成三册。”

……

崇祯震惊的是上面的内容。

算学虽然他没有看到每本书具体的内容，但从文本上罗列的核心重点，结合他后世学过的内容还是能判断出每本书对应的内容。

孙子算经学的是九九乘法表、物不知数、鸡兔同笼问题；

夏侯阳算经学的是分数运算、方田术（田亩面积计算）；

九章算术学的是方田（几何面积）、粟米（比例换算）、衰分（配分比例）以及割圆术；

张丘建算经学的是百钱买百鸡（不定方程）和等差数列求和；

周髀算经学的是商高对话（勾股定理）、日高术（天文测量）；

数书九章学习的是大衍求一术（解同余式组）、高次方程数值解（正负开方术）；

测圆海镜学习的是天元术（设未知数列方程）、复杂圆城图式演算；

四元玉鉴四元高次方程组解法、垛积术（高阶等差级数）；

从九章算术开始，国外才开始出现了数学上的书籍几何原本，而后的《四元玉鉴》的方程解法领先了海外阿拉伯代数学的百年以上。

虽然不如后世的那么系统和高深，但这些书籍已经成系统了，如此系统是数学，且比同时期的海外领先了那么长时间，到了清竟然没有发扬光大。

不止是是数学，还有火器、器械等等方面，很多着作都是被朝廷束之高阁，列为禁书。

若是清朝没有这么干，会遭受那百年的屈辱吗？

若是没有闭关锁国，国内的这些着作和海外的着作相结合，以华夏人的勤苦，绝对也是站在顶尖的地方。

想到这里，崇祯就来火，若不是在犁庭扫穴之后就将建奴的尸骨给焚烧了，这会儿他都想将他们挖出来挫骨扬灰了。

庆幸的是他穿越过来了，这些工程、水利、数学等等几千年的着作都能发挥出该有的作用的。

一阵纠结之后，崇祯突然想起了一件传说，说是明末清初的时候，西方的传教士将华夏的书籍偷盗到了西方，西方凭借大明的书籍加以创造引发了西方的工业革命。

真假不知道，但现在看来，貌似是有一定可信度的。

“陛下，各科的教材，礼部都已经组织人进行了修订，删除了部分重复、争论较大的内容，已经全部重新编订成册，

且联系了各州府的书坊、书肆和寺院的藏书阁，待陛下允许之后，即刻刊印，三天内可下发到各社学、郡学。”

“那就刊印吧，现在开学半个月是安全培训、演练和简易军事训练，等结束之后刚好拿到教材。”

“臣遵旨！”

“另外，物理和点金两科，你们在教授和研究的过程中，尽量的合理化，不要归结到神神鬼鬼之上，任何的知识不是神鬼之说，只是我们还没有研究明白。

同时，讲师和学生要加以辩证，敢于提出新的看法和尝试，不要局限教材，更不要局限大明本土的教材，海外诸国的研究朕也会差人收集送回来。

礼部成立一个教材研究司，遍请大明各行人才，对教材进行论证、修订，诸多学科的教材要每年更新一次，确保内容是最新、正确的。拿不准的，宁远不教也不能教成错的。”

说到这里，崇祯思索了几息的时间：“学生升学要考试，讲师、助教、博士也是。

学校是教书育人的地方，他们是以教学为主，不负责具体的行政事务，别搞一些有的没的，将官场上的那一套带进学校之中。

上梁不正下梁歪，敢在学校搞那一套，影响了我大明的百年大计，那就别怪朕不留情面了。”

“臣遵旨！”

刘宗周立刻躬身回应，行礼之后，缓缓回到队伍之中。

崇祯扫了群臣一眼，然