但正方今天要的就是这个效果，需要所有观众都参与进这场辩论，并且帮他们拿下比赛。苏迢迢的话音暂顿了两秒，继续开口：

“在这之后，即使是并不参与饭圈斗争、甚至连这些粉丝所崇拜的偶像的名字都闻所未闻的普通网民，也受到波及、并且深受其扰。

“于是出于一个最朴素的愿望，他们希望这样的粉丝行为可以停下来，可以被劝阻，可以被约束，可以不再去打扰他们；于是他们试图寻找混乱漩涡中的中心，最后发现原来这群粉丝是为了某一个名字而战，他们的喧嚣是为了某一个名字而发；于是这些网民自然而然地提出一个疑问，这位偶像，这位收获了无数赞美和爱意的偶像，这位被粉丝竭力维护的偶像，这位被粉丝拥上神坛的偶像，可不可以来管管你的粉丝？！”

一连串的修饰词最终敲开掷地有声的诘问，对于这道对学生们来说极日常的辩题，不需要太多公式化的精密的剖析，只需要设置好情境，绝大多数观众都能够心神领会。

所以几乎不等她的话音落毕，底下就有观众忍不住鼓起掌来，掌声随后就如星火燎原一般，在整座音乐厅内响彻。

苏迢迢听到这个反应，微笑了一下，在掌声中简单总结：“以上，是一位为粉丝行为感到困扰的普通网民最朴素、也是最自然的想法。”

台上的反方在她的立论稿进行到这儿的时候，也明显感觉到了不对劲，相互之间对视了一眼，收到彼此迷惑的眼神，随后悄悄用口型交流道——

“？？？”

“法学院怎么突然打这个路子？”

“这个一辩听起来好像也还行？”

“队长？你待会儿怎么质询？？？”

“几个定义帮我们盘一下吧，靠你了队长……”

他们交头接耳的档口，苏迢迢在层层铺垫后也进入了正题，开始不留痕迹地拆解题目：

“因此，对于这道辩题来说，绝大多数网民所期待的‘买单’，绝不是想让偶像为粉丝赎罪，大包大揽粉丝本应承担的责任，甚至是让偶像顶替触犯了诽谤罪和侮辱罪的粉丝进去蹲号子；也绝不是想借此抹黑偶像或者干脆把偶像拉下神坛、以借此满足某种畸形的看客欲望。

“我们所真正想要的‘买单’，其实就是希望偶像能拥有一份公众人物的社会责任感，希望他能及时出面劝阻不理智的粉丝行为，引导自己的粉丝走上更加理智、温和、包容的追星道路。好比某顶流明星工作室常年置顶的‘理智追星倡导书’，好比某偶像剧男女主粉丝撕逼豆瓣盖十万高楼后发布的联合倡议书。

“当然，我们不仅希望这种买单成为粉丝行为爆发后的一剂镇定剂，更希望这种买单成为一种事先的‘风险管控’，希望那些盲目和狂热的种子在萌芽之前就被剔除。因为只要发生过暴力，暴力所留下的痕迹是无法彻底消除的，尤其眼下的这种网络暴力通过言语，在人的心上留下痕迹，这种精神上的苦痛是无法完全消弭的，是无法遗忘的，我们真正想要的是它从一开始就不要发生！

“因此，我们所期待的偶像买单，甚至不能只粗浅地停留在事后劝阻这一阶段，而应从一开始，从偶像成为偶像的那一刻，就承担起维护清朗网络环境的责任，就告诉粉丝，爱不是纵恶的理由，崇拜不是伤人的利器，追逐一个人是为了体验情感的美好，是为了让自己成为一个更好的人，而不是一意孤行地成为为某个特定的人保驾护航的工具，或是冷漠地把偶像当做自己取乐的傀儡，人绝不能堕落成一种工具，一种手段。

“当人类身处在同一个环境中，为了一个更安定有序的社会而割让自己的一部分自由，这就是社会契约，它对身处社会的所有人都具有普遍的效力。因此，今天不单是偶像，所有人都需要在某一时刻——甚至时时刻刻——承担起一定的社会责任，这是文明社会所具有的基本特征。

“当然，要抵达这个构想中的未来或许很艰难，或许还有很长的一段路要走。但不该有一件正确的事仅仅因为艰难就不去做，我们仰望我们所希冀的，我们仰望闪闪发光的偶像，不会因为他遥远、不切实际就停止仰望，因为这种仰望、这种追逐本身就具有意义，它肯定人的理智与情感，它肯定人作为人的存在，这是康德在他的《判断力批判》中对于‘人是什么’这一哲学命题给出的部分答案——人是希望和追逐希望。

“因此我相信，今天这道辩题不仅对追星的粉丝适用，对所有人都普遍适用，每个理性存在者的意志的理念都是普遍立法意志的理念，每个人身处在社会契约中的社会人都应该承担属于他的那一份社会责任。

“因此，在今天这道辩题上，我方坚定地认为偶像应该为粉丝行为买单，感谢各位。”

台下“刷啦”一片响起掌声，评审席的三位老师也趁着这个间隙，倾身相互交谈了两句。

对面国关院的四个辩手脸上的表情跟着变了变，似乎反应过来他们是想拉观众和评审的情感票。

话筒里随后响起主席程式化的嗓音：

“